Gebetszeiten in Hamburg

Geografische Länge und ihr Einfluss auf den Sonnenuntergang

Hamburg liegt auf etwa 10° östlicher Länge. Jede Längengrad­verschiebung entspricht rund vier Minuten Zeitdifferenz beim wahren Sonnenuntergang. Vergleicht man Hamburg zum Beispiel mit Bremen (ca. 8,8° O), geht die Sonne in Hamburg im Durchschnitt fünf bis sechs Minuten früher unter. Gegenüber München (11,6° O) verschiebt sich der Maghrib in Hamburg um etwa sechs Minuten nach hinten. Diese scheinbar kleinen Differenzen sind dennoch spürbar, weil die Schariʿa den Beginn von Maghrib exakt an den sichtbaren Sonnenuntergang knüpft. Je weiter östlich ein Ort innerhalb derselben Zeitzone liegt, desto früher erlebt er dieses Ereignis. Bei der Erstellung lokaler Gebetspläne wird dieser Effekt durch die exakten Koordinaten (10,01534° O, 53,57532° N) des Ortes ausgeglichen, sodass das in Hamburg veröffentlichte Maghrib-Gebet präzise auf den realen Sonnenstand abgestimmt ist.

Die hohe geografische Breite von 53,5° verlängert im Sommer die Tageslänge massiv: Zwischen Juni und Juli kann die Zeitspanne von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang über 17 Stunden betragen. Dadurch rücken Fadschr und Ischa stark auseinander. Im Winter verkürzt sich dieser Abstand hingegen auf knapp 7 Stunden, was zu sehr frühen Ischa-Zeiten führt. Diese saisonalen Schwankungen erklären, warum das Gebetszeiten-Raster täglich neu berechnet werden muss.

Schuruk – warum Fadschr vor Sonnenaufgang beendet sein muss

Schuruk (Sonnenaufgang) markiert das Ende der Morgendämmerung, in der Fadschr verrichtet wird. Gemäß Hadith (Bukhari, Kitab Mawaqit as-Salat) darf das Fadschr-Gebet nur zwischen dem Einsetzen der zweiten Morgendämmerung (weißer Horizontstreifen) und dem Beginn des Sonnenaufgangs stattfinden. Sobald die Sonnenscheibe auch nur minimal sichtbar wird, ist die Zeit abgelaufen und das Gebet gälte als nachholpflichtig (qadaʿ).

In Hamburg erfolgt Schuruk heute um 04:57. Wer zusätzlich den freiwilligen Duha-Gebetszeitraum nutzen möchte, wartet circa 15 Minuten, bis die Sonne eine ausreichende Höhe erreicht hat. Diese kurze Wartezeit wird in vielen Tabellen als «Sicherheits­puffer» ausgewiesen, um Irrtümer durch Refraktion oder topografische Hindernisse zu vermeiden.

Den praktischen Unterschied zwischen Fadschr und Schuruk sollte man nicht unterschätzen: Während Fadschr an die astronomische Dämmerung (−18° bis −15° Sonnenstand unter dem Horizont) gebunden ist, hängt Schuruk an der Sichtbarkeit der Sonnenscheibe. Wird der Fadschr-Eintritt mit zu flachen Parametern errechnet, verschiebt sich das Gebet gefährlich nah an den Sonnenaufgang. Seriöse Berechnungsmethoden legen daher in Deutschland meist −18° für Fadschr zugrunde, um ausreichend Zeitreserve zu schaffen.

Asr-Berechnung: eine Frage des Madhhab

Der Beginn des Asr-Gebets wird nach einem der beiden klassischen Kriterien bestimmt:

• Schafiitische, malikitische und hanbalitische Sicht: Asr beginnt, wenn der Schatten eines Gegenstands seine eigene Länge erreicht (faiʿ mithl).
• Hanafiten: Der Gebetsbeginn wird erst angenommen, wenn der Schatten die doppelte Länge erreicht (faiʿ mithlain).

In Hamburg kann die Differenz zwischen beiden Definitionen je nach Jahreszeit 40 bis 70 Minuten betragen. Bei flachem Sonnenstand im Winter verkürzt sich der Abstand, während er im Sommer, wenn die Sonne länger hoch steht, spürbar wächst. Die meisten deutschen Gebetskalender stellen daher beide Werte nebeneinander oder kennzeichnen den späteren Zeitpunkt ausdrücklich als «hanafitisch» (Asr 2). So kann jede Gemeinde und jede Einzelperson die für ihren Madhhab passende Zeit wählen, ohne dass Verwirrung entsteht.

Unabhängig von der Rechtsschule endet die Asr-Zeit mit dem wahren Sonnenuntergang. Gläubige, die sich nach der hanafitischen Variante richten, müssen also sicherstellen, dass genügend Zeit bleibt, bevor Maghrib eintritt.

Moscheen und islamische Zentren in Hamburg