Kurze Wintertage: Warum die Zeit zwischen Maghrib und Ischa in Mühldorf am Inn besonders knapp ist
Wenn die Sonne in den Wintermonaten untergeht, wird es auf der geografischen Breite von 48,25° N sehr schnell dunkel. Das bedeutet, dass das Abendrot (schafaq) zügig verschwindet. Da der Beginn von Ischa an das Ende dieser bürgerlichen Dämmerung gekoppelt ist, liegt zwischen Maghrib und Ischa oft weniger als eine Stunde. Gläubige, die nach der Arbeit nach Hause kommen oder noch unterwegs sind, sollten deshalb bewusst planen, damit beide Gebete nicht in Eile verrichtet werden müssen.
Physikalischer Hintergrund
Je tiefer die Sonne nach dem Untergang unter den Horizont fällt, desto dunkler wird der Himmel. Für Ischa wird in den meisten Berechnungsverfahren ein Sonnenstand von 15 bis 18 Grad unter dem Horizont angesetzt. Im Dezember erreicht die Sonne diesen Winkel in Mühldorf am Inn sehr schnell, weil sie ohnehin in einem flacheren Bogen untergeht als im Sommer.
Warum verschiedene Tabellen abweichen können
Einige Kalender nutzen 15 Grad, andere 17 oder 18 Grad. Schon ein Unterschied von zwei Grad verschiebt den Ischa-Beginn um mehrere Minuten. Hinzu kommen lokale Faktoren wie atmosphärische Refraktion und eine eventuell leicht vom Standard abweichende Höhe des Ortes über dem Meeresspiegel. Deshalb findet man für ein und denselben Tag kleine Diskrepanzen, die jedoch im normalen Rahmen islamisch akzeptierter Berechnungsbandbreiten liegen.
Lange Sommernächte auf 48° N: Herausforderungen für Fadschr und Ischa
Im Juni erreicht Mühldorf am Inn Tageslängen von mehr als 16 Stunden. Die Sonne sinkt in der kürzesten Nacht kaum tiefer als 14 Grad unter den Horizont. Dadurch bleiben astronomische Dämmerungsphasen sehr lange erhalten, und die schafaq kann sogar ganz verschwinden. Das erschwert eine präzise Bestimmung von Ischa, weil das traditionelle Kriterium – völlige Dunkelheit – nicht klar erreicht wird.
Mögliche Lösungen bei kaum vorhandener Dunkelheit
- Nutzung von festen Berechnungsparametern (z. B. 15 Grad), auch wenn die Sonne diesen Winkel nicht vollständig erreicht.
- Übernahme von Ischa-Zeiten aus Regionen auf derselben Länge, in denen die Dunkelheit messbar ist (Nearest Latitude Rule).
- Festlegung einer maximalen Zeitspanne nach Maghrib (z. B. 90 Minuten), wie es manche europäische Fatwa-Räte vorschlagen.
Für Fadschr ergibt sich das Spiegelbild: Die Morgendämmerung setzt sehr früh ein. Im Hochsommer kann der Abstand zwischen Ischa und Fadschr auf drei bis vier Stunden schrumpfen. Wer nachts noch beten oder den Qur’an rezitieren möchte, plant diese Zeiten am besten im Voraus.
Zwei Schulen – zwei Asr-Zeiten
Vielleicht ist Ihnen aufgefallen, dass einige Kalender für Asr zwei Uhrzeiten angeben. Der Unterschied geht auf die Frage zurück, wie lang der eigene Schatten eines Objekts sein muss, damit die Asr-Zeit beginnt. Die hanafitische Schule verlangt eine Verdoppelung der ursprünglichen Schattenlänge (plus den sogenannten Zub), während die übrigen großen Rechtsschulen schon bei einfacher Länge Asr einläuten lassen. Beide Meinungen basieren auf authentischen Hadithen und werden seit Jahrhunderten praktiziert. Unsere Tabelle zeigt in der Regel die hanafitische Zeit; wer der shafiitischen, malikitischen oder hanbalitischen Auffassung folgt, kann die frühere Zeit nutzen.
Schuruk verstehen: Das Ende des Fadschr-Zeitraums
Fadschr beginnt mit dem ersten Erscheinen des Fadschr al-sadiq, des wahren Morgendämmerungslichts am Osthorizont, und endet unmittelbar vor Schuruk. Schuruk () ist der Moment, in dem der obere Sonnenrand sichtbar wird. Wer das Fadschr-Gebet noch nicht verrichtet hat, muss spätestens bis zu diesem Zeitpunkt fertig sein. Ein Überschreiten dieser Grenze gilt als Versäumnis (qada’) und sollte vermieden werden.
Praktische Empfehlung
Planen Sie ein, das Gebet einige Minuten vor Schuruk abzuschließen. So bleibt ein Puffer für eventuelle Unregelmäßigkeiten in der Berechnung oder im persönlichen Ablauf. Auch das Tahajjud endet mit Schuruk, weil dann der neue Tag islamisch beginnt.